徒然草「奥山に猫またといふものありて」現代語訳・品詞分解・教訓

高校古典で習う兼好法師の徒然草「奥山に猫またといふものありて」のテスト対策に必要になる要点をわかりやすく解説。
猫またのうわさとは何か、なぜ法師は猫またを恐れ、飼い犬を猫またと間違えたのか、あらすじや、このお話の面白さと教訓などをくわしく紹介するよ。
古語の意味、活用、現代語訳と口語訳はもちろん、助動詞の意味と活用も一覧でまとめています。

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目次

• 解説
• あらすじ
• 原文
• 現代語訳
• 古語の意味
• 内容とポイント
• 文法
• 品詞分解

徒然草「奥山に猫またといふものありて」解説

「奥山に猫またといふものありて」は兼好法師の作品「徒然草」の一節（第八十九段）だよ。

徒然草「奥山に猫またといふものありて」あらすじ

徒然草「奥山に猫またといふものありて」原文

徒然草「奥山に猫またといふものありて」現代語訳

徒然草「奥山に猫またといふものありて」古語の意味

徒然草「奥山に猫またといふものありて」テスト対策ポイント

「奥山に猫またといふものありて」のテストでよく問題にされる、お話の内容や登場人物などについてのポイントを確認しよう。

どうして法師は「ひとり歩かん身は、心すべきことにこそ」と思ったのか？

「ひとり歩かん身は、心すべきことにこそ」とは、「１人歩きをする身としては、気をつけなければならない」と思ったと言うことだね。

法師はどうしてこう思ったかというと、「奥山に猫またという人を食う妖怪がいる」ということを聞いて、さらにその猫または「山ではない、このあたりにも出る」ということを聞いたからだね。
山奥にいる妖怪なら、山に入らなければ安全かもしれないけれど、このあたり（つまり、法師が住んでいる町中）でも、猫またが出るとなると安心できないよね。
しかも、法師の仕事は「連歌」で、当時、連歌は夜に行われることが多かったと言われているんだ。
昼間ならまだしも、夜にひとりで歩くことが多い法師にとっては、「町中で人を喰う猫またが出る」なんて噂は怖くてしかたがないよね。

「このあたりにも猫またが出るなら、1人で歩く自分は猫またに襲われないように気をつけなければならない」と思ったということだね。

くまごろう

テストで、なぜ法師は「ひとり歩かん身は、心すべきことにこそ」と思ったのか理由を答える問題だったら、「このあたりにも猫またが出るという話を聞いたから」が答えになるね。

猫またのうわさを聞いて、法師はどんなことを思いましたか？という問題パターンで出たりもするよ。
その場合は、原文なら「ひとり歩かん身は、心すべきことにこそ」だし、現代語で答えるなら「一人歩きをする身としては、気をつけなければならないことだ」となるね。

猫またのうわさの内容とは

猫またのうわさとは、くわしくどんな内容なのか整理しよう。
猫またのうわさには、「山奥のうわさ」と「町中のうわさ」の２つがあるよ。

猫またの正体はなんだったのか

法師は、連歌の帰り道に猫またに襲われたね。この法師を襲ったのは本当に猫まただったのかな？

たろう

最後の一文「飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、とびつきたりけるとぞ。」というのはまさか…

そう、実は「飛びついた」のは法師が飼っていた犬だったというオチだね。
暗かったけれど、犬は鼻がいいので、ご主人様を見つけて喜んで飛びついたんだね。
けれど猫またのうわさを聞いてすっかり臆病になっていた法師にとってみると、暗い夜道で突然何かに飛びつかれたら驚くのも無理はないね。

テストの問題では「猫またの正体を本文から書き抜きなさい」という形で出ることが多いよ。
答えは「飼ひける犬」だね。

なぜ法師は飼い犬を猫またと間違えたのか

テストでは、「なぜ、法師は飼い犬と猫またを間違えたのか」を説明する問題が出ることもあるよ。

法師は、「奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる。」「山ならねども、これらにも、猫の経上がりて、猫またになりて、人取ることはあなるものを。」と、猫またについてのうわさを聞いていたね。
そして「ひとり歩かん身は、心すべきことにこそ」と、仕事柄よく夜にひとり歩きをする自分は気をつけなければ、と思っていたよね。

もし自分にはあんまり関係がなさそうなうわさだったら気にならなかったかもしれないけれど、夜にひとり歩きする＝猫またに遭う可能性が高い、とビクビクしてしまう気持ちもわかるね。
そんな中、よく見えない暗い夜に、突然飛びかかられたわけだから、飼い犬を思わず猫まただと早とちりしてしまったんだね。

「奥山に猫またといふものありて」のテーマと面白さ

この「奥山に猫またといふものありて」のお話のテーマは、「うわさにふりまわされて、飼っている犬のことを猫まただと思ってしまった法師（人間）のこっけいさ」だよ。

「実は飼い犬だったよ」という一文が最後に出てくるのは、筆者の兼好法師が読み手にも「え？本当に猫またはいるの？」とか、「法師は無事なのかな？？」と少しハラハラさせておいて、「なんだ。飼い犬を間違えたのか（笑）」と笑いで終わらせようとしているんだね。
いわゆる漫才やお笑いの「オチ」というところかな。

「こはいかに。」の後に省略された言葉について

法師が助けを呼ぶと、近所の人々が駆けつけて「こはいかに。」と言うね。
テストでは、この「こはいかに。」の後に省略された言葉は何か？という問題が出ることもあるよ。

「こはいかに。」の「こは」は、「これは」という意味だね。
「いかに」は「どう（どのように）」だね。

法師が夜中に叫び声をあげたんだから、近所の人は驚いて駆けつけて、「一体どうしたんですか？」と声をかけるよね。
つまり、「これはどうしたの？」が省略されて「これはどう」の部分までしか原文には書かれていないということ。
なので、省略されているのは「したの？」の部分になるね。

「したの」は、サ行変格活用動詞の「す」の連用形「し」に、
完了の助動詞「つ」の連体形「つる」で「しつる」になるよ。

法師に対して、町の人々が尊敬語を使って「どうされたのですか？」という表現をすると考えるなら、「し給ふ」になるよ。

徒然草「奥山に猫またといふものありて」文法

「奥山に猫またといふものありて」で重要な文法を紹介するよ。
テストでは「奥山に猫またといふものありて」の中で使われている言葉の活用の種類や活用形を聞かれることも多いので、確認をしておこう。

「奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる。」の「なる。」について

「奥山に猫またごいふものありて、人を食らふなる。」とあるけれど、なぜ文末の「なり」が連体形の「なる」で終わってしまっているのか？がよくわからないという意見が多いよ。

これは「連体止め・連体形止め・連体形終止法」と呼ばれる、古典の修辞技法なんだ。
連体形で止めることで、余韻をのこしたり、文末に詠嘆の意味をもたせる効果があるよ。

ただこの「なる。」にはもうひとつ考え方があって、言葉は時代ともに変化するものだよね。
古文では文章の終わりに「なり」と言っていても、現代では「なる」とか「する」の連体形が終止形になっているね。
これがいつ変わったのかというと、人々に使われるあいだに、だんだんと自然に変わって行ったんだよね。
兼好法師が活躍した鎌倉～南北朝時代には、話し言葉では文末を現代のように連体形で終わらせるようになっていたと考えられるんだ。

「奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる。」の部分は、町の人が話しているセリフだよね。つまり、話し言葉。
だから、連体形の「なる。」で終わっているんだと考えることもできるよ。

くまごろう

参考書や授業では「連体止め」で余韻を残していると説明されることが多いよ。テストでは、授業で習ったとおりにするのが一番安心だよ。

「人とることはあなるものを」 の「あ」について

「あなる」の「あ」は、本当はラ行変格活用の動詞「あり」の連体形「ある」なんだ。
でも、そのまま読み上げると「あるなる」となって少し言いづらいよね。
そこで発音しやすくするために撥音（はつおん：「ん」のような、はねる音）に変えることがあるんだ。
これを「撥音便（はつおんびん）」というよ。
なので、「ある」は撥音便化して「あん」になるんだ。つまり、「あんなり」となるわけだね。たしかに、これなら発音しやすいよね。

すこしややこしいのが、その「ん」が文として書くときに消えてしまうケースがあるんだ。
「ラ行変格活用」や「ラ変型（「たり」のように、ラ行変格活用動詞と同じように活用する活用語のこと）」に、「伝聞・推定」の「なり・めり・べし」がくっつくとき、撥音便の「ん」は消えてしまうよ（必ず消えるわけではない）。

なんでそんなややこしいことが！？と思うよね。
理由はズバリ、昔の日本には、ひらがなの「ん」がなかったから。
「ん」が日本で一般的に使われるようになったのは、室町時代とか、江戸時代など色々な説があるけれど、少なくとも兼好法師が活躍していた鎌倉～南北朝時代にはまだ「ん」は無かったと考えられるよ。
発音的には「あんなり」と言っていたけれど、それを表記する方法がなかったから、書くときは「あなり」になった、ということだね。

話は戻って、「ある＋なる」は、ラ行変格活用の「ある」と伝聞の助動詞「なり（「なる」の連体形）」がくっついているので、撥音便の「ん」が消えてしまっているんだ。

このように撥音便が表記上に消えてしまうことを、「撥音便の無表記」と呼ぶよ。
表記上は「ん」が消えてしまっているけれど、読むときは「あんなり」と読むので注意しよう。

「連歌しける法師の、行願寺の辺にありけるが聞きて」の格助詞「の」について

「連歌しける法師の」の格助詞「の」は、同格の「の」だよ。
つまり、「連歌しける法師」＝「行願寺の辺にありける」ということになって、「連歌を仕事としている法師」と「行願寺のあたりに住んでいる法師」は同一人物だよ、という意味だね。

現代語訳するときは、「の」を「で」に置き換えると訳しやすいよ。
「法師の、行願寺の辺にありけるが聞きて」なら、「連歌する法師で、行願時のそばにいた法師が聞いて」となるね。

「飼ひける犬の、暗けれど主を知りて」の接続助詞「ど」について

「ど」は、逆接の接続助詞で、活用語の已然形にくっつくよ。
逆接だから、「暗い」と「主を知る（主だとわかる）」の関係は「暗いのに、主がわかった」となるよね。

「ど」がくっついている活用語は「暗し」で、活用はク活用で「暗く（未然・連用）」「暗し（終止）」「暗き（連体）」「暗けれ（已然）」なので、已然形の「暗けれ」に「ど」がくっついて、「暗けれど」となっているんだね。

「飛びつきたりけるとぞ」の「ぞ」について

「飼ひける犬の、暗けれど主を知りて飛びつきたりけるとぞ」の格助詞「と」＋係助詞「ぞ」は、文末に用いられて、「…ということだ」という伝聞または不確実な内容であることをあらわすよ。

「ぞ」は強調の係助詞で、本当なら連体形の結びになるのだけれど、ここでは省略されているんだ。
このように、係り結びが省略されていることを「係り結びの省略」というよ。
省略されている結びは、「言ふ・言へる・聞く」などが考えられるね。

では、どうして結びが省略されてしまうのかというと、ズバリ「言わなくても分かりきっているから」。書くまでもないということだね。

この「係り結びの省略」、「係り結びの消滅・結びの流れ」と混同しないように注意しよう。
「係り結びの省略」はあくまでも書かなくてもわかるものを「省略」していて、「結びの消滅・結びの流れ」は文末を結ぶはずが、接続助詞が接続していることで結べなくなっているものだよ。

活用の種類と活用形について

「奥山に猫またといふものありて」で使われている言葉の活用の種類と活用形を答えられるようにしておこう！

「奥山に猫またといふものありて」助動詞一覧

「奥山に猫またといふものありて」の助動詞の意味と活用をすべてまとめたよ。

徒然草「奥山に猫またといふものありて」品詞分解

「奥山に猫またといふものありて、人を食らふなる。」

と人の言ひけるに、「山ならねども、これらにも、

猫の経上がりて、猫またになりて、

人取ることはあなるものを。」と言ふ者ありけるを、

何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の、行願寺のほとりにありけるが聞きて、

ひとりありかん身は、心すべきことにこそと思ひける頃しも、

ある所にて夜更くるまで連歌して、ただひとり帰りけるに、

小川のはたにて、音に聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、

やがてかきつくままに、首のほどを食はんとす。

胆心もうせて、防がんとするに、力もなく、足も立たず、小川へ転び入りて、

「助けよや、猫またよやよや。」と叫べば、

と叫べば、家々より松どもともして走り寄りて見れば、このわたりに身知れる僧なり。

「こはいかに。」とて、川の中より抱きおこしたれば、

連歌の賭け物取りて、扇、小箱など懐に持ちたりけるも、水に入りぬ。

稀有にして助かりたるさまにて、はふはふ家に入りにけり。

飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。

ここまで学習できたら、「奥山に猫またといふものありけり」のテスト対策練習問題ページにチャレンジしよう！

一問一答動画もあるよ！

運営者情報

ゆみねこ
詳しいプロフィールを見る

青山学院大学教育学科卒業。TOEIC795点。２児の母。2019年の長女の高校受験時、訳あって塾には行かずに自宅学習のみで挑戦することになり、教科書をイチから一緒に読み直しながら勉強を見た結果、偏差値20上昇。志望校の特待生クラストップ10位内で合格を果たす。

1. 匿名 より:

   2022年11月29日 5:25 PM

   わかりやすかった！

   返信
2. ＫＫ より:

   2023年2月15日 9:00 PM

   ありがとうございます!!

   返信
3. 高校一年 より:

   2023年6月20日 9:53 PM

   授業の予習の参考になりました！
   分かりやすくて助かります

   返信
4. k より:

   2023年7月3日 6:29 PM

   わかりやすかった

   返信
5. 秀 より:

   2023年10月3日 11:37 AM

   とても細かいところまで書かれてて
   効率の良い勉強ができて嬉しかった

   返信
6. はにはに より:

   2023年10月17日 8:56 PM

   すきっちゅーの！

   返信
7. 匿名 より:

   2023年10月19日 10:57 AM

   授業にとても役立ちました！

   返信