徒然草「ある人、弓射ることを習ふに」テスト対策練習問題と過去問まとめ
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兼好法師の『徒然草』より「ある人、弓射ることを習ふに」の定期テスト対策問題をまとめているよ。
古語の意味、内容理解、助動詞や反語の文法、主題を説明する記述問題まで確認できるようにしているんだ。クリック(タップ)すると答えと解説が表示されるので、自学でのテスト対策に使ってね。
まずは解説を確認してからチャレンジする場合は「ある人、弓射ることを習ふに」の解説ページをチェックしよう。
「ある人、弓射ることを習ふに」テスト対策問題
まずは本文を読んで、線が引かれている語句や表現に注意しながら問題に答えてみよう。
ある人、弓射ることを習ふに
ある人、弓射ることを習ふに、諸矢をたばさみて的に向かふ。師のいはく、「初心の人、二つの矢を持つことなかれ。(ア)後の矢を頼みて、始めの矢になほざりの心あり。毎度ただ1得失なく、この一矢に2定むべしと思へ。」と言ふ。
わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろかにせんと思はんや。3懈怠の心、自ら知らずといへども、(イ)師これを知る。(ウ)この戒め、万事にわたるべし。
道を学する人、夕べには朝あらんことを思ひ、朝には夕べあらんことを思ひて、重ねて4ねんごろに修せんことを期す。5いはんや6一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らんや。(エ)なんぞ、ただ今の一念において、直ちにすることのはなはだかたき。
古語の意味
問1
ア:損得を考えず
イ:成功・失敗を考えず
ウ:特別なことはなく
エ:失うことはなく
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【解説】「得失」は、「成功と失敗」という意味だよ。「得失なく」は、成功するか失敗するかを気にして迷うのではなく、という意味になるんだ。
問2
ア:うらやむ心
イ:あせる心
ウ:怠ける心
エ:疑う心
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【解説】「懈怠」は、仏教語で「怠けること」という意味だよ。「懈怠の心」は、怠ける心のことなんだ。
問3
ア:気軽に
イ:親しみをもって
ウ:熱心に
エ:急いで
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【解説】「ねんごろ」は、「心をこめて」「ていねいに」「熱心に」という意味だよ。本文では、あとでまた丁寧に修行しようと予定する、という意味で使われているんだ。
問4
ア:ましてや
イ:いやいやながら
ウ:いつのまにか
エ:ゆるされず
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【解説】「いはんや」は、「ましてや」「言うまでもなく」という意味だよ。後ろに反語表現をともなって、「まして〜だろうか、いや〜ない」という形で使われることが多いんだ。
問5
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【解説】「刹那」は、きわめて短い時間という意味の仏教語だよ。「一念」も、ここでは「ほんの一瞬」「今この瞬間」という意味で使われているんだ。
内容理解
問6
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【解説】「後の矢」は二本目の矢、「始めの矢」は一本目の矢のことだよ。「次がある」と思うことで、今の一回に集中しなくなる心を表しているんだ。
問7
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【解説】師匠は、二本目の矢をあてにすることで、一本目の矢をいいかげんにしてしまう心が生まれると考えているんだ。
問8
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【解説】「自ら知らずといへども」は、「自分では気づかないとしても」という意味だよ。つまり、自分では「懈怠の心」に気づかなくても、師はそれを知っている、ということなんだ。
問9
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【解説】筆者は、弓の練習の話を、仏道を修行する人の話へ広げているよ。ここから、この戒めが弓だけでなく、学問や修行などにも通じることがわかるんだ。
問10
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【解説】夕方には「明日の朝がある」と思い、朝には「夕方がある」と思っているんだ。つまり、今すぐ行動せず、あとまわしにする心を表しているよ。
問11
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【解説】「この戒め」は、二本目の矢をあてにして一本目をおろそかにしてはいけない、という師匠の教えを指しているよ。それを広く考えると、後の機会をあてにせず、今に集中しなさい、という戒めになるんだ。
問12
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【解説】「万事」は、すべてのことという意味だよ。兼好法師は、弓の話を、学問・修行・生活などすべてに通じる教訓として述べているんだ。
文法・助動詞
問13
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【解説】「なかれ」は、禁止を表す表現だよ。「二つの矢を持つことなかれ」は、「二本の矢を持ってはいけない」という意味になるんだ。
問14
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【解説】「この一矢に定むべし」は、「この一本で決めよう」という意味だよ。ここでは、話し手の意志・決意として考えるとよいんだ。
問15
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【解説】「せん」は、サ変動詞「す」の未然形「せ」+助動詞「む」の音便形「ん」だよ。「いいかげんにしよう」という意志の意味で使われているんだ。
問16
ア:疑問
イ:反語
ウ:詠嘆
エ:強意
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【解説】「思はんや」は、「思うだろうか、いや、思わない」という反語だよ。形は疑問でも、意味は強い否定になるんだ。
問17
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【解説】「この戒め、万事にわたるべし」は、「この戒めはすべてのことに及ぶはずだ」「及ぶに違いない」という意味だよ。ここでは推量、または当然の意味として考えられるんだ。
問18
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【解説】「修せんこと」は、「修行しようとすること」と考えるなら意志、「修行するようなこと」と考えるなら婉曲になるよ。助動詞「む」が体言「こと」に続く形なので、文法上は婉曲と考えることもできるんだ。ただし、本文の意味から意志と説明されることもあるので、学校の授業での扱いに合わせて答えるのが安心だよ。
問19
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【解説】「知らんや」は、「知るだろうか、いや、知らない」という反語表現だよ。「ん」は「む」の撥音便で、ここでは推量の意味になるんだ。
主題・記述問題
問20
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【解説】「なんぞ」は「どうして……か」、「直ちに」は「すぐに」、「はなはだ」は「たいそう・非常に」、「かたき」は「難しい」という意味だよ。兼好法師は、人が今すぐ行動することの難しさを述べているんだ。
問21
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【解説】弓を習う人は二本目の矢をあてにし、道を学する人は「朝がある」「夕べがある」と思って先延ばしにしているよ。どちらも、今この瞬間に集中できていないところが共通しているんだ。
問22
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【解説】この文章の中心は、「後がある」「あとでやればよい」と思う心への戒めだよ。弓の話を通して、兼好法師は今この一瞬を大切にすることを伝えているんだ。
問23
ア:師匠の前では失敗してはいけないということ。
イ:弓を射るときは、二本の矢を持つのが正しい作法であるということ。
ウ:後の機会をあてにせず、今この一瞬に集中して行動することが大切だということ。
エ:修行をするときは、朝と夕方に分けて行うべきだということ。
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【解説】この文章は、弓の技術そのものを説明した文章ではないよ。二本目の矢をあてにする心を例にして、今この一瞬をおろそかにしないことの大切さを説いているんだ。
問24
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【解説】師匠は、弟子が本当に一本目をいいかげんにしようとしているかどうかだけを見ているのではないんだ。本人も気づいていない「次がある」という油断を見抜いているところに、師匠の鋭さが表れているよ。
「ある人、弓射ることを習ふに」テスト対策のポイント
「ある人、弓射ることを習ふに」では、古語の意味だけでなく、本文全体の教訓を理解しているかがよく問われるよ。
特に大切なのは、「後の矢を頼む心」=「次がある」と思う油断ということなんだ。
師匠は、二本目の矢があることで、一本目に対していいかげんな心が生まれると考えているよ。兼好法師は、この戒めを弓だけでなく、仏道の修行や学問、日常の行動にも当てはまるものとして広げているんだ。
- 「なほざり」は「いいかげん」という意味。
- 「得失」は「成功と失敗」という意味。
- 「懈怠の心」は「怠ける心」という意味。
- 「この戒め」とは、後をあてにせず今に集中せよという教え。
- 「万事にわたるべし」は、すべての物事に通じるという意味。
- 「思はんや」「知らんや」は反語表現。
- 主題は、今この一瞬をおろそかにせず、すぐに実行することの大切さ。
「ある人、弓射ることを習ふに」の一問一答の動画もあるので、ぜひチェックしてみよう!
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yumineko
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青山学院大学教育学科卒業。TOEIC795点。2児の母。2019年の長女の高校受験時、訳あって塾には行かずに自宅学習のみで挑戦することになり、教科書をイチから一緒に読み直しながら勉強を見た結果、偏差値20上昇。志望校の特待生クラストップ10位内で合格を果たす。 ※サイト全体の運営実績についてはこちらにまとめています。

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まあまあ
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コメント失礼します。
『「修せん」の助動詞「ん」の意味と活用形を答えなさい。』という問題で、解答の意味には意思と書かれているのですが、授業では婉曲と習いました。助動詞「ん」の後ろに体言がある場合は意味が婉曲である場合が多いと先生がおっしゃっていました。もし私が間違っていたら申し訳ないのですが、他の学生さんもこのサイトを見ていると思うので…。正しい答えを教えていただきたいです。
長文失礼しました。-
とても丁寧なコメントありがとうございます。
「推量の助動詞『ん』」は、主な意味は「推量・意志」ですが、連体形の場合(体言が後ろにある場合)はたしかに「仮定・婉曲」の意味で使われていることが多いとされていますね。
こちらの問題は、実際にある学校でテストとして出題されたものを参考にしていて、そのテストでの正解は「意志」とされていました。
しかし、今回コメントをいただいて色々調べてみましたところ、「婉曲」と考える意見もいくつか確認できました。
「意志」なのか、「婉曲」なのかは、半々(若干「意志」が多いようではあります)といったところでした・・。
「意志」であると考える意見の根拠としては、「文脈的に考えると意志である」というものです。
「ねんごろに修せん」=「丁寧に修行しよう」という文脈だからということですね。
そのあとに体言である「こと」が続くけれど、これとは切り離して考えているというイメージでしょうか。そもそも「婉曲として使われることが『多い』」ということは、「必ず」ではないということから、「この場合は文脈的に『意志』である」と考える意見もありました。
結論として、「意志」なのか「婉曲」なのかは、解釈の違いによって分かれてしまうということですね。
このような場合、学校のテストでは「担任の先生が教えたとおり」に合わせていただくのが一番安心かと思います。国語の読解(作者の主張)とか、古文の解釈などは考え方によって正解が分かれてしまうことがあるのが難しいところですね。
今回コメントをいただいて、私自身もとても勉強になりました。また、他の閲覧者様のことまで考えていただいて、本当に有難うございます。
問題には説明を追記させていただきます。大変助かりました。-
古典文法の助動詞では「意志」という漢字を使います。
「意思」はよくある誤字ですので、このサイトでそれを助長することのないよう、訂正を頂けますと幸いです。-
あ 様
ご指摘誠にありがとうございます。
訂正をさせていただきます。
間違った知識を広めることのないよう、助言いただけ本当に助かりました。
ありがとうございます。
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問13ってなんで連体形なんですか?
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葵さん
連体とは、その語の後に体言が続くときに使われます。 連体形とは「体言」に「連なる」「形」ということですね。
「修せん」の後には、体言の「こと(名詞)」が続いていますね。
なので、連体形となります。
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毎回活用させてもらってます。ありがとうございます!
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助かりました愛してます
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むずかしい


良い問題でした!