【高校日本史】「飛鳥時代のはじまりと仏教受容」発展ドリル

加耶諸国の消滅がヤマト政権にとって重要だった理由として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「加耶諸国は鉄資源や交易を通じてヤマト政権と関係が深く、消滅によって朝鮮半島南部での影響力が後退した。」です。

加耶諸国は、鉄資源や交易を通じてヤマト政権と関係が深い地域でした。そのため、加耶の消滅はヤマト政権にとって朝鮮半島南部での影響力後退につながりました。

加耶をめぐる情勢の変化が、大伴氏の後退につながった理由として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「大伴氏は軍事や外交を担っていたため、朝鮮半島政策の失敗が責任問題になった。」です。

大伴氏は軍事や外交を担った有力豪族でした。朝鮮半島政策がうまくいかなくなると、その失敗が大伴氏の責任問題となり、政権内での後退につながりました。

大伴氏の後退後のヤマト政権内の変化として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「大伴氏が後退したあと、物部氏と蘇我氏が台頭し、仏教受容をめぐる対立が深まった。」です。

大伴氏が後退したことで、物部氏と蘇我氏が台頭しました。物部氏は伝統的な祭祀、蘇我氏は仏教や渡来人との関係を背景に力を持ち、仏教受容をめぐって対立しました。

仏教受容が「単なる宗教問題」ではなかった理由として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「仏教は宗教であるだけでなく、大陸の文化や制度を取り入れることにもつながったから。」です。

仏教は、宗教であると同時に、寺院建築・仏像・漢字文化・大陸の制度や思想とも結びついていました。そのため、仏教受容はヤマト政権の進む方向を左右する大きな問題でした。

物部氏と蘇我氏の考え方の違いとして、最も適切なものを選びましょう。

正解は「物部氏は伝統的な祭祀を重んじ、蘇我氏は仏教や大陸文化の受容を進めた。」です。

物部氏は伝統的な祭祀を重んじ、仏教受容に反対しました。一方、蘇我氏は渡来人との関係が深く、仏教や大陸文化の受容を進めました。

587年に蘇我馬子が物部守屋を滅ぼしたことの意味として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「蘇我氏が強い影響力を持ち、仏教を積極的に受け入れる方向が強まった。」です。

587年に蘇我馬子が物部守屋を滅ぼしたことで、蘇我氏が強い影響力を持つようになり、ヤマト政権は仏教を積極的に取り入れる方向へ進みました。

隋の中国統一が、ヤマト政権の改革につながった理由として、最も適切なものを選びましょう。

正解は「強大な中国王朝に対応するため、制度を整え、国としてまとまる必要が高まった。」です。

589年に隋が中国を統一したことで、東アジアの国際環境が大きく変化しました。ヤマト政権は、強大な中国王朝や朝鮮半島の国々に対応するため、制度を整え、国としてまとまる必要を意識しました。

推古天皇の即位につながる流れとして、最も適切なものを選びましょう。

正解は「592年に崇峻天皇が暗殺され、593年に推古天皇が即位した。」です。

592年に崇峻天皇が暗殺され、593年に推古天皇が即位します。推古天皇のもとで、聖徳太子や蘇我馬子が政治を支えました。

推古朝の改革として、組み合わせが正しいものを選びましょう。

正解は「603年 冠位十二階、604年 憲法十七条、607年 遣隋使」です。

推古朝の改革では、603年の冠位十二階、604年の憲法十七条、607年の遣隋使を時系列で押さえましょう。

この単元全体の流れとして、最も適切なものを選びましょう。

正解は「加耶の消滅で朝鮮半島での影響力が後退し、大伴氏が後退、蘇我氏と物部氏が台頭し、仏教をめぐる対立を経て、推古朝の改革へつながった。」です。

この単元は、加耶の消滅による外交上の後退、大伴氏の後退、蘇我氏と物部氏の対立、隋の中国統一、推古朝の改革という流れで理解すると整理しやすくなります。

聖徳太子について、最も適切な説明を選びましょう。

正解は「推古天皇を支え、冠位十二階・憲法十七条・遣隋使派遣などに関わった人物。」です。

聖徳太子は厩戸王とも呼ばれ、推古天皇を支えました。冠位十二階・憲法十七条・遣隋使派遣などに関わった人物として重要です。

仏教公伝の年号について、最も適切な注意点を選びましょう。

正解は「538年説と552年説があるため、教科書や授業プリントの扱いを確認する。」です。

仏教公伝には538年説と552年説があります。高校日本史や定期テストでは、教科書や授業プリントでどちらを採用しているかを確認することが大切です。