徒然草「丹波に出雲といふ所あり」現代語訳と品詞分解・古語を解説

徒然草「丹波に出雲といふ所あり」
テスト対策ポイントまとめ

• 徒然草の成立は鎌倉時代末期から室町時代初期ごろ
• 作者は兼好法師（吉田兼好）
• ジャンルは「随筆」
  　随筆…心に浮かんだことや、見聞きしたことを筆にまかせて書いた文章。序段を含めて二百四十三段から成る。一般に三大随筆とされるのは「枕草子」「方丈記」「徒然草」
• 丹波の領主であるしだのなにがしが、聖海上人や多くの人々を誘って出雲拝みに行った話。
• 舞台は、島根県の出雲大社そのものではなく、丹波国の「出雲」。現在の京都府亀岡市千歳町付近にある出雲大神宮のことを指している。
• 聖海上人は、獅子と狛犬が背中合わせのように立っているのを見て、「深い理由があるのだろう」と感動して涙ぐむ。
• しかし、実際には子どものいたずらだったため、最後に「上人の感涙いたづらになりにけり」とまとめられている。

ここを押さえればテストで安心

• 主語の確認：誘ったのはしだのなにがし。誘われたのは聖海上人やほかの人々。
• 場所の確認：「丹波に出雲」は、島根県の出雲大社ではなく、丹波国にある出雲大神宮のこと。
• 上人の勘違い：背中合わせのような獅子と狛犬に、上人は特別な由緒や深い理由があると思い込んだ。
• 話のおもしろさ：上人が深く感動したものが、実はただの子どものいたずらだったという落差。
• 重要古語：むげなり＝ひどい・あまりだ、つと＝土産、ゆかしがる＝知りたがる、いたづら＝むだ。
• 重要文法：作れりの「り」は存続、なればの「ば」は已然形接続で原因・理由、召させんは「ごちそうしましょう」、承らばやは「お聞きしたい」という意味。

　丹波に出雲と呼ばれているところがあった。出雲大社の神を勧請して、立派に造られた場所である。しだのなにがしとかいう、そこの領主は聖海上人をはじめたくさんの人を誘って拝みに行った。

　社の前の獅子と狛犬が背中合わせのように立っているのを見た上人は、「なんて珍しいんだ。きっと深い理由があるのだろう」と感動して涙し、ほかの人に「これに気がつかないなんて」と言い、神官に理由を聞いた。

「それ、けしからん子供のいたずらなんですよ」と神官が言う。
上人の流した涙は一体・・・

徒然草　第二百三十六段
「丹波に出雲といふ所あり」

　丹波に出雲といふ所あり。大社（おほやしろ）を移して、めでたく造れり。しだのなにがしとかや領（し）る所なれば、秋のころ、聖海上人（しやうかいしやうにん）、そのほかも、人あまた誘ひて、「いざ給（たま）へ、出雲拝みに。かいもちひ召させん。」とて、具しもて行きたるに、おのおの拝みて、ゆゆしく信おこしたり。

　御前（おまへ）なる獅子（しし）・狛犬（こまいぬ）、背きて、後さまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらん。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」と言へば、おのおのあやしみて、「まことに他に異なりけり。都のつとに語らん。」など言ふに、上人なほゆかしがりて、おとなしくもの知りぬべき顔したる神官（じんぐわん）を呼びて、「この御前（おまへ）なる獅子の立てられやう、定めて習ひあることに侍（はべ）らん。ちと承らばや。」と言はれければ、「そのことに候（さうら）ふ。さがなき童部（わらはべ）どものつかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、さし寄りて、すゑ直していにければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

　丹波の国に出雲と呼ばれているところがある。その場所に出雲大社の神を勧請して、立派に造られている場所がある。しだのだれそれとかという人が領有しているところであって、季節は秋のころになって、この人が聖海上人やその他の人も大勢誘って「さあいらっしゃい、出雲大社の参拝に。ぼたもちをごちそうしますよ」と言って、それらの人をみんな連れて行ったところ、それぞれが出雲大社を拝んで、たいそう信心の心を起こした。

　出雲大社の社殿の前にある獅子と狛犬が、互いに背を向けるようにして立っていたので、その姿に上人はひどく感動して「ああなんと素晴らしいことだ。この獅子や狛犬の立ち方は非常に珍しい。なにか深い理由があるのであろう。」と涙ぐんで、「なんとみなさま、この素晴らしいものを見てお気づきになりませんか？気づかないとはあんまりです。」と言うので、おのおのが不思議がって「ほんとうに他とは違っているなあ。都への土産話としよう」と言うと、上人はその理由をたいそう知りたがって年配で主だったもので物事を心得ているにちがいない神官を呼んで「この御前にある獅子の立たれ方はきっとなにかいわれがあるのでしょう。ぜひそのいわれを聞いてみたいものです。」と言われたところ、「そのことでございます。それはいたずらな子どもたちがいたしましたことで、けしからんことでございます。」と言って、獅子に近寄って獅子と狛犬を正しく据えなおして立ち去っていったので、上人の感涙はむだになってしまった。

　丹波の国に、出雲と呼ばれているところがある。出雲大社の神を勧請して、立派に造られた場所なのだ。「しだのだれそれ」とかいう人が領有しているところで、秋になるとその人が聖海上人や他のたくさんの人を「ぼたもちをご馳走するので、出雲大社の参拝に行きましょう」と誘って連れて行った。みなそれぞれが出雲大社を拝んだ。

　出雲大社の社殿の前の獅子と狛犬が、背中合わせのように立っており、それを見た上人はとても感動して「なんて素晴らしく珍しいのだ。きっとなにか深い理由があるのだろう」と涙ぐみ、「みなさんはこのすばらしいものに気がつかないのですか？それはあんまりですよ。」と言ったので、みんな不思議がって「確かに違うなぁ。都への土産話にしよう」と言うと、理由を知りたがった上人は神官を呼んで「この御前にある獅子の立ち方にはきっとなにか理由があるのでしょう。」と聞くと、「それなんです。子供のイタズラなんです。けしからんですよね。」と神官は言い、獅子と狛犬を元の向きに直していった。
上人の涙はむだとなったのだ。

丹波に出雲といふ所あり。

大社を移して、めでたく造れり。

しだのなにがしとかや領（し）る所なれば、

秋のころ、聖海上人（しやうかいしやうにん）、そのほかも、人あまた誘ひて、

「いざ給（たま）へ、出雲拝みに。かいもちひ召させん。」とて、

具しもて行きたるに、おのおの拝みて、ゆゆしく信おこしたり。

御前（おまへ）なる獅子（しし）・狛犬（こまいぬ）、背きて、後さまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、

「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし。深きゆゑあらん。」と涙ぐみて、

「いかに殿ばら、殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり。」と言へば、

おのおのあやしみて、「まことに他に異なりけり。都のつとに語らん。」など言ふに、

上人なほゆかしがりて、おとなしくもの知りぬべき顔したる神官（じんぐわん）を呼びて、

「この御前（おまへ）なる獅子の立てられやう、定めて習ひあることに侍（はべ）らん。

ちと承らばや。」と言はれければ、

「そのことに候（さうら）ふ。さがなき童部（わらはべ）どものつかまつりける、奇怪に候ふことなり。」とて、

さし寄りて、すゑ直していにければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

徒然草「丹波に出雲といふ所あり」
テスト対策ポイントまとめ

• 徒然草の成立は鎌倉時代末期から室町時代初期ごろ
• 作者は兼好法師（吉田兼好）
• ジャンルは「随筆」
  　随筆…心に浮かんだことや、見聞きしたことを筆にまかせて書いた文章。序段を含めて二百四十三段から成る。一般に三大随筆とされるのは「枕草子」「方丈記」「徒然草」
• 丹波の領主であるしだのなにがしが、聖海上人や多くの人々を誘って出雲拝みに行った話。
• 舞台は、島根県の出雲大社そのものではなく、丹波国の「出雲」。現在の京都府亀岡市千歳町付近にある出雲大神宮のことを指している。
• 聖海上人は、獅子と狛犬が背中合わせのように立っているのを見て、「深い理由があるのだろう」と感動して涙ぐむ。
• しかし、実際には子どものいたずらだったため、最後に「上人の感涙いたづらになりにけり」とまとめられている。

ここを押さえればテストで安心

• 主語の確認：誘ったのはしだのなにがし。誘われたのは聖海上人やほかの人々。
• 場所の確認：「丹波に出雲」は、島根県の出雲大社ではなく、丹波国にある出雲大神宮のこと。
• 上人の勘違い：背中合わせのような獅子と狛犬に、上人は特別な由緒や深い理由があると思い込んだ。
• 話のおもしろさ：上人が深く感動したものが、実はただの子どものいたずらだったという落差。
• 重要古語：むげなり＝ひどい・あまりだ、つと＝土産、ゆかしがる＝知りたがる、いたづら＝むだ。
• 重要文法：作れりの「り」は存続、なればの「ば」は已然形接続で原因・理由、召させんは「ごちそうしましょう」、承らばやは「お聞きしたい」という意味。