宮沢賢治「永訣の朝」定期テスト対策｜頻出問題と詳しい解説

ウ
【解説】「永訣」は「永の訣れ」と書き、死別、つまり二度と会うことのできない永久の別れを意味する。

エ
【解説】「陰惨」は、ただ悲惨なだけでなく、「陰」という字が示すように、暗く、じめじめとして気が滅入るような雰囲気を伴う。読みは通常「いんさん」だが、詩の中では宮沢賢治の故郷の訛りである「いんざん」という読み方がされていると考えられている。

ア
【解説】「蒼鉛」は金属元素の名前。宮沢賢治は科学的な知識を活かし、単なる「鉛色」や「灰色」ではなく、より具体的で専門的な言葉を使って、雲の不気味な色合いを表現している。

イ
【解説】「健気」は、弱い立場にある者が、困難な状況に負けずに一生懸命ふるまう様子を指す。病に苦しみながらも、兄を気遣うとし子の姿にぴったりの言葉。「健康」とは意味が異なるので注意しよう。

ウ
【解説】「二相系」は物理化学の用語。「相」は物質の状態（固体・液体・気体など）を指し、「二相系」は雪（固体）とそれが溶けた水（液体）という二つの状態が一緒に存在していることを科学的に表現した言葉。

イ
【解説】「資糧」は、旅の食料（路銀糧食）が元々の意味だが、転じて、活動や成長の元となる糧（かて）全般を指す。ここでは、妹の魂を天国で養うための、聖なる食べ物という意味で使われている。「資料」と混同しないように注意しよう。

もよう

てっぽうだま

いっしょう

さいわい

エ
【解説】エの「ごん狐」は、愛知県出身の児童文学作家・新美南吉（にいみ なんきち）の代表作。宮沢賢治と同じく、若くして亡くなり、死後に評価が高まったという共通点があるため、テストでは混同しないように注意しよう。

エ
【解説】ア：宮沢賢治は1896年（明治29年）に生まれ、盛岡高等農林学校に入学したのは1915年（大正4年）で正しい。
イ：詩集『春と修羅』や童話集『注文の多い料理店』を刊行した1924年（大正13年）は、まさに「大正デモクラシー」の真っただ中であり正しい。賢治の個性的な作風も、こうした時代の空気に育まれた側面がある。
ウ：「羅須地人協会」を設立したのは1926年で、彼の活動は昭和初期にかけて行われたため正しい。
エ：宮沢賢治は1933年（昭和8年）に37歳の若さで亡くなった。第二次世界大戦が始まる（一般的に1939年とされる）より前であり「戦後の復興を見届けた」という部分が誤り。

ウ
【解説】宮沢賢治が生前に自費で刊行したのは、1924年（大正13年）に出版された詩集『春と修羅』と、同じ年に出版された童話集『注文の多い料理店』の2冊のみ。しかし、生前は一般的には無名に近い存在だったため当時はほとんど売れなかった。『風の又三郎』や『銀河鉄道の夜』、『雨ニモマケズ』などの有名な作品は、すべて賢治の死後に遺稿として発見され、出版されたものである。

エ
【解説】トシの死後、賢治は深い悲しみの中で、彼女を追悼する一連の詩（挽歌詩）を残しており、「永訣の朝」はその代表作。
ア「青森挽歌」、イ「無声慟哭」、ウ「松の針」は、いずれもトシの死に関連して作られた詩。「青森挽歌」は、トシの死後に樺太へ旅行した際、彼女の魂を思いながら詠んだものです。「無声慟哭」は「永訣の朝」のすぐ後に作られた詩。
エの「原体剣舞連（げんたいけんぶれん）」は、岩手県の伝統芸能である「鬼剣舞」をモチーフにした詩であり、トシの死を悼む挽歌詩ではない。

口語自由詩
【解説】日常的な話し言葉（口語）で書かれ、音数や形式に決まったパターンを持たない（自由）詩のため、口語自由詩である。

びちよびちよ

ウ
【解説】ア：「びちよびちよ」は水分を多く含み、「生命力」や「希望」といった明るいイメージではなく、むしろ不快で重苦しい印象を与えている。
イ：このオノマトペは「リズミカル」ではあるが、「楽しい」雰囲気は全くなく、むしろ詩全体の悲痛な調子を強めている。
ウ：「びちよびちよ」という音は、水分が多くて重い雪（みぞれ）が地面に落ちる、粘りつくような不快な響きを持っている。この音が、愛する妹の死に直面しているという「陰惨」で「重苦しい」状況を表現し、読者にその場の不吉な雰囲気を聴覚を通してリアルに伝えている。
エ：描かれているのは妹との永遠の別れの朝であり、情景も心境も「のどか」や「穏やか」とは程遠い、極限の状況である。

わたくしはまがつたてつぽうだまのやうに
【解説】直喩とは、「～のようだ」「～みたいだ」「～のごとく」といった言葉を使い、あるものを別のものに直接的にたとえる表現方法。

反復法（リフレイン）

ウ
【解説】リフレインは「意味の強調」の働きがある。何度も繰り返すことで、妹の「雪を食べたい」という願いが、いかに切実で強いものであるかを読者に伝え、さらに、この声が何度も響くことで、それを受け止める作者の悲痛な心情や、切羽詰まった状況の「臨場感」を高める効果もある。
ア：「物語の終わりが近いことを予感させる」という点は間違いではないが、「同じ言葉しか言えなくなっている」という意識の混濁だけを強調するのは、この言葉が持つ「切実な願い」という側面を見過ごしており、最も適切とは言えない。
イ：作者の心情を全く逆（冷淡）に解釈しているため間違い。作者は妹の願いを叶えるために必死に行動している。
エ：「音楽的なリズムを生み出す」という点はリフレインの一つの効果であるが、この詩においては「軽快」なリズムではなく、むしろ悲痛な調子を強めている。「死の悲しみを和らげる」という説明は、詩全体の雰囲気と合わないため間違い。

赤系：うすあかく
青(緑)系：青い （または 藍）
白：まつしろな （または 雪、あをじろく）
【解説】実際に出た問題をもとにしている。赤系は、詩の序盤にある「うすあかくいつそう陰惨(いんざん)な雲から」という部分から抜き出す。
青(緑)系は「青い蓴菜(じゆんさい)のもやうのついた」または「みなれたちやわんのこの藍のもやうにも」から抜き出せ、どちらも正解とされる。「あをじろく」の「あを」も青系だが、「青い」「藍」の方がより直接的で分かりやすい。
白は「雪と水とのまつしろな二相系」や「あんまりどこもまつしろなのだ」から抜き出す。「雪」という言葉も、そのものが白を象徴しており、「やさしくあをじろく燃えてゐる」の「じろく」も白を表していると考えることもできる。

・やさしくあをじろく燃えてゐる
【解説】隠喩は、「〜のようだ」「〜のような」といった言葉を使わずに、「AはBだ」の形で、あるものを別のものにたとえる表現技法。
「やさしくあをじろく燃えてゐる」は、妹の「命」を、消えゆく「炎」にたとえた隠喩。「A（妹の命）は、B（やさしくあをじろく燃える炎）だ」という構造になっている。「あをじろく」という言葉は、病人の血の気の引いた顔色と、炎が消える直前に見せる高温の光という、二つのイメージを重ね合わせている。これにより、まさに尽きようとしている妹の命の儚（はかな）さと、その最後の輝き、そして「やさしく」という言葉に込められた妹本来の穏やかな人柄とが表現されている。
「どうかこれが天上のアイスクリームになつて」は、「わたくし」が持ってきた「雪」を、天国で妹の魂を救う「聖なる食べ物」にたとえた隠喩。
「A（この雪）は、B（天上のアイスクリーム）だ」という構造になっている。

ウ
【解説】「へんにあかるい」という表現がポイント。この「へんに」は「変に」「妙に」という意味で、普通の朝の明るさではないことを示している。最愛の妹が亡くなろうとしている非日常的な状況と、外の異常な明るさが重なり合い、これから起こる不幸を暗示する不吉な雰囲気を醸し出している。（ア）や（エ）のような希望に満ちた明るさではなく、（イ）のような神々しさとも違う、心をざわつかせる不気味な明るさとして捉えるのが適切。

ウ
【解説】「まがつたてつぽうだま」とは、狙いが定まらずあらぬ方向へ飛んでいく弾丸のこと。この比喩は、妹の一刻を争う状態に対し、冷静さを失い、ただただ必死に、がむしゃらに行動しようとする「わたくし」の心理状態を表しており、妹の最後の願いを叶えたい一心からくる「焦り」や「必死さ」が最も的確な心情。（イ）の「自暴自棄」や（エ）の「呆然」という状態ではなく、目的（雪を取ってくること）に向かってはいるものの、心がひどく動転している様子が読み取れる。

ウ
【解説】「二相系」は、固体（雪）と液体（水）の二つの状態が共存していることを指す科学用語。宮沢賢治は農学や地質学を学んだ科学者だったため、妹の死という極限の悲しみと混乱の中にあっても、目の前の自然現象を冷静に観察し、科学的な言葉で捉えようとする知的な姿勢が表れている。感情に押し流されまいとする、賢治ならではの心の働きが示された表現と言える。（ア）の「誇示」のような意図はない。

ウ
【解説】この一節は、妹の「命」そのものを「燃えている炎」にたとえた、優れた比喩表現である。「あをじろく」という言葉は、血の気を失った病人の顔色を連想させると同時に、炎が最も高温になった時の色でもあり、妹の命が最も激しく燃焼し、まさに消え尽きようとしている儚（はかな）さと最後の輝きを象徴している。「やさしく」という言葉は、そんな極限状態にあっても失われることのない、妹の本来の人柄や、兄を気遣う思いやりを表している。激しく燃え盛るのではなく、静かに、穏やかに燃えているというイメージ。「燃えてゐる」という現在進行形は、今まさに命が消えようとしている、その瞬間を捉えている。これらの要素を総合すると、ウの「消えゆく命の最後の輝きが、病で青白くなった妹の中で、彼女本来の優しさを失わずに燃えている様子」という説明が、この比喻の持つ深い意味を最も的確に捉えている。
ア：比喩を文字通り病室の光景として捉えてしまっているため、不適切。
イ：「やさしく」という言葉と矛盾しており、詩全体の妹の人物像とも合わない。
エ：「燃えてゐる」という現在進行形の表現と矛盾している。これは命が燃え尽きる「前」の、最後の瞬間の描写である。

イ
【解説】 ア・ウ・エは、方言がもたらす効果としてすべて適切。方言は、その場のリアリティを高め（ア）、二人の間の親密さを示し（ウ）、独特の音楽的効果（エ）を生んでいる。
一方、イの「読者が自由に意味を解釈できる」という説明は不適切。作者は（　）書きや詩の最後に註釈をつけることで、方言の意味を明確に読者に伝えようとしている。方言の使用は、曖昧さのためではなく、むしろその逆で、極限状態のコミュニケーションをより生々しく、正確に伝えるための表現。

みぞれ

わたくしをいつしやうあかるくするために

エ
【解説】詩の中の「わたくしをいつしやうあかるくするために／こんなさつぱりした雪のひとわんを／おまへはわたくしにたのんだのだ」という部分に、作者の解釈が明確に書かれている。妹は自分のために雪を欲しがったのではなく、残される兄が悲しみに打ちひしがれないように、「雪を取ってくる」という最後の使命を与え、その思い出によって生涯を支えようとしたのだ、と兄は受け止めており、妹の深い思いやりに対する兄の解釈である。

イ
【解説】この誓いは、直前の「ありがたうわたくしのけなげないもうとよ」という言葉と繋がっている。死の淵にありながら兄を気遣う妹の「健気」で「気高い」生き様を見て、自分もその姿に恥じないよう、人生の困難から目をそらさずに正しく生きていこう、と決意している。（ア）のように「忘れる」のではなく、むしろ妹の死を胸に刻んで生きていく誓いであり、（エ）のように死を望んでいるわけでもない。

ウ
【解説】ア：詩全体に流れるのは悲しみと妹への感謝であり、病気が治るかもしれないという希望的な観測は読み取れない。
イ：状況は妹の臨終という極限状態であり、「たくさんの食べ物」「事務的な認識」といった日常的で冷静な解釈は、詩の切迫した雰囲気とは全く合わない。
ウ：「さいごの」という言葉には、これが文字通り妹の生涯で最後の食事になるだろうという、兄の痛切な予感と覚悟が込められています。妹の死がもはや避けられないという厳しい現実を受け入れ、その上で妹の願いを叶えようとしている、悲しみに満ちた認識を表しているため正しい。
エ：この詩の最後には「天上のアイスクリーム」「聖い資糧」といった宗教的な祈りが現れるが、この「さいごのたべもの」という段階では、まだ神聖な儀式というよりは、「死を受け入れる」という悲痛な現実認識の方が強く表れているため、「最も適切」ではない。この悲しい覚悟があるからこそ、後の必死の祈りへと繋がっていくのである。

ウ
【解説】ア：この詩において茶碗の価値は、高価かどうかではなく、「みなれた」という言葉に象徴される、兄妹の共有してきた時間の長さにある。物質的な価値を問題にしているわけではない。
イ：詩の中では茶碗を処分するという話は一切出ておらず、あくまで妹がそれと「わかれてしまふ」という精神的な別れを嘆いている。
ウ：この詩句のポイントは、「永訣（死）」という大きな出来事を、「見慣れた茶碗の模様」という具体的で身近な事物との別れとして描いている点にある。何気ない日常の中にこそ、失われて初めて気づくかけがえのない時間があったのだという、作者の深い喪失感が表現されている。「銀河や太陽」といった壮大な世界と、この小さな「茶碗」とを対比させることで、失われるものの大きさをより際立たせる効果もあるため、正しい。
エ：「藍色」に直接的な死のイメージを読み込むよりも、それが「見慣れた」日常の色であったという文脈を重視する方が、自然な読解。この部分の主題は色のイメージではなく、共有された時間との別れである。

ウ
【解説】「あんなおそろしいみだれたそら」は、単なる天候だけでなく、妹の死という避けられない過酷な運命や、理不尽な現実そのものを象徴している。
一方、「このうつくしい雪」は、単なる自然の美しさだけでなく、そんな過酷な状況の中から生まれた妹の最後の清らかな願いや、その気高い魂を象徴している。この二つを結びつけて考えることで、作者は「最悪の現実の中から、最高の純粋さが生まれる」という逆説的な真実に気づき、単なる悲しみや絶望を超えた、畏敬の念（おそれうやまう気持ち）にも似た深い感動を得ている。この感動があったからこそ、後の「天上のアイスクリーム」という聖なる祈りへと繋がっていくのである。
ア：「混乱」はしているが、「判断できない」のではなく、二つの関係性を見抜いているため不適切。
イ：「うつくしい雪」と肯定的に捉えている作者の認識と矛盾するため、不適切。
エ：「悲しみを忘れている」わけではない。むしろ悲しみの極致だからこそ見えてきた光景であり、その解釈は表面的すぎる。

イ
【解説】この言葉は、病の苦しみからつい自分のことばかりを考えてしまう利己的な心を、妹自身が辛く感じていることを示している。そして、もし生まれ変われるなら、次はもっと他者のために生きられるような人間になりたい、という清らかで利他的な願いが込められている。これは、とし子の魂の気高さを象徴する非常に重要な一節。（ア）のような物質的な願いや、（ウ）（エ）のような他者との関係を断ちたいという願いではない。

イ
【解説】詩の最後は、「どうかこれが天上のアイスクリームになつて／おまへとみんなとに聖い資糧をもたらすやうに」という祈りで締めくくられている。「天上のアイスクリーム」「聖い資糧（せいなる糧）」という言葉から、この雪が、死後の世界（天上）で妹の魂を養う食べ物になってほしい、という願いであることが分かる。これは、妹の魂が救済され、安らかになることを願う、作者の究極の祈りである。（ア）のように現世での回復を願う段階は、すでに超えている。

ウ
【解説】この一文は、賢治の妹への愛情と彼の思想が凝縮されている。「さいはひ（幸い・幸福）をかけて」という表現は、「〜を賭（と）して」「〜を代償として」という意味合いを持ち、つまり自分の幸福と引き換えにしてでも、という意味になる。この祈りの対象は、病気が治るという現世での奇跡ではなく、雪が「天上のアイスクリーム」になり、妹に「聖い資糧」をもたらすという、死後の世界（来世）での魂の救済である。これらの点から、ウの「自分自身の幸福をすべて犠牲にして、妹の来世での幸福を願う」という説明が、この言葉に込められた賢治の痛切で深い愛情と自己犠牲の精神を最も的確に表している。

ウ
【解説】妹（とし子）は、高熱と喘ぎに苦しみながらも、兄に「雪を取ってきて」と頼み、それは兄を力づけるためであった。また、「一人で行く」という気丈な決意や、「次は人のために生きたい」という清らかな願いを示している。これらの言動から、彼女がただ死を待つ弱い存在ではなく、最後まで他者を思いやる優しさと、運命を受け入れる強さを持った、気高く健気な人物であることがわかる。

形容詞①：やさしい
形容詞②：青白い（あをじろい）
形容動詞：けなげだ
【解説】実際に出た問題を参考にしている。形容詞①「やさしい」は、「わたくしのやさしいいもうとの」という部分から抜き出せる。妹の人柄を直接形容している言葉。
形容詞②「青白い（あをじろい）」は、「やさしくあをじろく燃えてゐる」という比喩表現から抜き出せる。「あをじろく」は「青白い」の連用形。これは消えゆく妹の命の様子を象徴的に表しており、病人の顔色も連想させるため、妹を形容する言葉として適切。
形容動詞「けなげだ」は、「わたくしのけなげないもうとよ」という部分から抜き出せる。「けなげな」は形容動詞「けなげだ」の連体形。困難な状況でも懸命にふるまう妹の気高い人柄を表してる。
【参考】「けなげない」という解釈について
「けなげな」を形容動詞「けなげだ」の連体形と捉えるのが一般的だが、これを「けなげない」という形容詞の連体形と解釈することも文法的には可能。その場合、形容詞の答えの一つとして「けなげない」も考えられるが、テストではより明確な「やさしい」「青白い」を答えるのが確実。

ウ
【解説】この詩は、賢治が妹とし子の死に直面した「永訣の朝」という一点の出来事を描いている。その中で描かれるのは、死にゆく妹と見送る兄との言葉にならない心の交流、兄の深い悲しみ、そして妹の魂の救済を願う切実な祈りであり、これが詩全体の中心的なテーマ（主題）となっている。他の選択肢は、テーマの一部に触れてはいるが、詩全体を包括する主題としては不十分。

エ
【解説】（ア）（イ）（ウ）は、いずれもローマ字表記の効果として適切。異質な文字で「孤独な決意」を際立たせ、音楽的・呪文的な響きで「神聖さ」を与え、兄にも届かない「魂の叫び」であることを表現している。他に、「妹の言葉をそのまま表し、臨場感を与えている」という解釈もある。（エ）は、作者の自己顕示欲と解釈しているため不適切。不適切とされるものに、他に「妹の言葉がよく聞き取れなかったから」「当時はローマ字表記をする風潮があった」というものもある。

イ
【解説】解説サイトに「『雪』は、妹の美しい心の表象だと考えられる」とある通り、この表現の変化は、物理的な天候の変化ではなく、「わたくし」の内面的な認識の変化を表している。妹が自分を「いつしやうあかるくするため」に雪を頼んだのだと悟った瞬間、それまで陰惨な世界の象徴だったみぞれが、妹の気高い精神を象徴する「さっぱりした雪」へと、その意味を変えたのである。

イ
【解説】この詩は、妹の「あめゆじゆとてちてけんじや」という願いに応える兄の行動（前半）から始まる。そして、その願いに込められた妹の思いやりを理解し、感謝する中で、兄の心情は単なる悲しみから、妹の魂の救済を願う宗教的な祈り（後半）へと昇華されていく。イは、この「行動から内面の祈りへ」という詩全体の大きな流れを的確に説明している。

（解答例）妹の危篤状態に冷静さを失い、ただその願いを叶えたい一心で、周りが見えず無我夢中で行動しようとする、切迫した焦りと必死な心情。（60字）
【解説】記述問題で高得点を取るためのポイントは、「冷静さを失っている」「混乱している」といった状況が書けているか。「焦り」「必死さ」「切羽詰まった気持ち」といった心情を示す言葉が入っているか。「妹の最後の願いを叶えたい」という動機に触れられていると、より良い。

（解答例）妹は自分が死んだ後、残される兄が悲しみに暮れないよう、雪を取りに行かせるという最後の役割を与え、その思い出で支えようとしたということ。（68字）
【解説】記述問題で高得点を取るためのポイントは、「残される兄のため」という視点が入っているか。「（雪を取りに行かせるという）役割を与える」「思い出で支える」といった、妹の行動の意図が説明できているか。「思いやり」「気遣い」といったキーワードが盛り込まれているか。

（解答例）妹の死という、どうしようもなく恐ろしい現実（おそろしいそら）の中から、まるで妹の清らかな心そのものであるかのような美しい雪が生まれてきたことへの、驚きと不思議な感動。（83字）
【解説】記述問題で高得点を取るためのポイントは、「おそろしいみだれたそら」が「妹の死」「過酷な運命・現実」などを象徴していることを理解しているか。「うつくしい雪」が「妹の清らかな魂」「最後の願い」などを象徴していることを理解しているか。その二つの対照的なものの中から後者が生まれた、という関係性を説明できているか。

（解答例）自分の幸福をすべて犠牲にしてでも、妹が死後の世界で安らかに過ごし、その魂が救済されてほしいと願う、究極の自己犠牲と深い愛情。（62字）
【解説】記述問題で高得点を取るためのポイントは、「死後の世界」「天国」での妹の幸せを願っていることが書けているか。「魂の救済」や「安らかさ」といったキーワードが入っているか。「わたくしのすべてのさいはひをかけて」という部分から、「自己犠牲的な愛情」という点を読み取れているか。